البداية ليست من قريتي. بداية، هناك موت منسي. موت طاعن ويابس. انحسرت الأجيال وغادرت سماءها وقمرها. الوطن كلمة مؤلمة وجارحة. الوطن يعيش موته مراراً. هناك بلدات وقرى تحثك على البكاء. تتلو في سرك “قفا نبك”. طعم الدمع ملحٌ. حطب لحرائق التشرد والغياب. تشلعت العائلات. تقلصت القرابة، لا أحد يحلم بمستقبل فيها. ماضيهم أضغاث آلام وحنين. من فقد وطناً انشطر، بين “الهنا” الفارغ والصامت والساكن، وبين “الهناك” حيث يعتاد المهاجر- المهجر ع

جرت العادة، مع انطلاقة شهر التوعية على سرطان الثدي، أن تُنظّم الحملات والنشاطات لتوعية السيدات على أهمية الكشف المبكر عن المرض. تصرّف يبدو أنه بات ترفاً في بلد يفتقد فيه المرضى إلى أدويتهم، فنزلوا مجدداً إلى الشارع للمطالبة بما يطالبون به منذ بدء الأزمة: تأمين الدواء. «ما بدنا أضوية، بدنا أدوية» عنوان الصرخة التي أطلقتها جمعية «بربارة نصار لدعم مرضى السرطان» للتضامن مع مريضات سرطان الثدي مع بدء شهر تشرين الأول، شهر التوعي

أقرّ مجلس النواب في موازنة العام 2022 إضافة راتبين إلى رواتب الأساتذة وسائر موظفي القطاع العام، ووعد وزير التربية بحوافز مالية (130$) من الجهات المانحة (اليونيسيف) للعاملين في القطاع التعليمي. ولكن، لن ينطلق العام الدراسي اليوم في الثانويات بشكل رسمي، عدا الخروقات، على الرغم من وعود وزير التربية بأن يكون 3 تشرين الأول، اليوم الأول للتدريس في التعليم الرسمي كلّه. ذهب الوزير أبعد من ذلك في لقائه الأخير مع روابط التعليم الرسمي،

ولدت الحركة الصهيونية رسميا، في عام 1897، وذلك عند انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بال في سويسرا، برئاسة ثيودور هرتزل. والصهيونية، كلمة أخذها المفكر اليهودي "ناثان برنباوم" من كلمة "صهيون" لتدل على الحركة الهادفة إلى تجميع أبناء الطائفة اليهودية في أرض فلسطين. ويرى الصهيونيون أن جذور الحركة الصهيونية (أو القومية اليهودية كما يطلقون عليها)، تعود إلى الدين اليهودي ذاته. وقد يكون من الأدق البحث عن الجذور التاريخية الحق

الأرض مستديرة محدودة الحجم والمساحة، ما يعني أنها محدودة الموارد. تراكم الثروة غير محدود، ذلك أن جشع الرأسمالية غير محدود. تعتبر الرأسمالية وجودها مهدداً عندما تتوقف الثروة عن النمو، مهما بلغ قدرها. هناك تناقض أساسي بين الرأسمالية من جهة، وبين البيئة ومواردها من جهة أخرى. البيئة هي الطبيعة أو الكرة الأرضية بما فيها الإنسان. فهل البيئة معرضة للاستنزاف، وبالتالي الدمار في وقت ما من الزمن القريب أو البعيد؟ ويكون ذلك مهدداً للحي

كنت أنا و إخوتي مثل كل الأولاد في العطلة الصيفية المدرسية ننزل ونعمل في الفرن الذي كان يملكه والدي داخل صيدا القديمة... نعمل ونساعد في تلك الفترة من سنين العمر و نتعلم للمستقبل كيفية بناء عائلة متحدة قوية بعزيمة الحق و الكفاح... ........................ لم يكن يفصلنا عن العودة إلى المدرسة أكثر من أسبوع تنتهي اوائل تشرين أول (اكتوبر). و نحن في 28 أيلول (سبتمبر) 1970 أستعد لعام دراسي جديد ،،، كنت أترفّع فيه من الصف ا

فتح لنا بواب العمارة أبواب المصعد فدخلت السيدة رشيقة القوام وبعدها الرجل ممتلئ الجسم قليلا وبعدهما حل دوري فدخلت. مرت ثوان اكتشفنا خلالها أن هدفنا مشترك بيننا وهو الطابق الذي يسكن في إحدى شققه مضيفنا والممثل المخضرم للدبلوماسية العربية وحاليا الأستاذ في الجامعة الأمريكية الدكتور إبراهيم عوض. فور إعلان اكتشافنا أن الهدف مشترك أعلنت عن هويتي فانفتح المدخل لنقاش في ظل بهجة دخلنا بهما إلى صالون اللقاء. هناك انضم الحاضرون إلى الن

… نستذكر جمال عبد الناصر، في حومة اشتباك المذاهب بالطوائف، والأصوليات بالسلفيات، والعقائديين الفاشلين برجال الأعمال الناجحين، والاشتراكيين المهزومين بالمخصخصين المظفرين، ورجال الدين الأقوياء بالعلمانيين المتراجعين إلى حيطان الكنائس والمساجد حيث يحتشد الجمهور الضائع عن نفسه… نستذكر جمال عبد الناصر. نعم، جمال عبد الناصر. هذا الذي كلما ابتعد في الغياب شفّ حضوره وتغلغل أعمق فأعمق في ثنايا الوجدان ومكمن ما تبقى من أحلام في غد

لا يزال الأقصى الشريف، أولى القبلتين وثالث الحرمين، يُدنس من قبل الصهاينة المستوطنين وخاصة ما شاهدناه يوم أمس، فمنذ اغتصاب فلسطين ومحاولات الاحتلال الحثيثة والدؤوبة لتدمير المسجد الأقصى لم تتوقف قيد أنملة، في سعي دائم لإزالته وإقامة الهيكل المزعوم مكانه، وهم يعملون ليل نهار على تحقيق ذلكَ بشَتَّى الطُّرق والحيل والمُخططات.. فكان الحريق الإجرامي الشهير الذي وقع للمسجد عام 1967م، وقبله وبعده العديد من الاختراقات التي قام بها

قفز قارب من قارب. واحدهما يغرق، فهو للموت، وثانيهما وطن للحياة، لكنه يغرق أيضاً. لا نعرف أيهما للموت وأيهما للحياة. لا نريد أن نعرف بسبب الكبر (من كبرياء). نحن نتغافل عن الحقيقة التي بشرنا بها أحد المسؤولين الكبار منذ شهور، بأننا في جهنم أو نحن واصلين إليها. أثناء فتوحات بلاد الشام، زارها الخليفة عمر بن الخطاب. أخبروه عن الطاعون في بادية الشام. فهمّ بالرجوع. بادره أبو عبيدة بن الجراح٫ “أعن قدر الله تفر يا عمر”؟ فأجا

يزدهر الكذب في لبنان. يتنامى. ينتشر. يترسخ. حقائق الكذب اقوى من الحقائق الصادقة. الكذب دين لبناني بفقه سياسي ملائم. خطابنا المتعدد والمتناقض مفزع. مفتوح على المنازلة الكلامية والسياسية. لدى اللبنانيين قدرة الاختراع لمعتقدات جديدة ورخيصة. كأنه، مسموح في السياسة، ان تكذب، ثم تكذب، وتبقى تكذب، حتى يصدق الكذبة كذبتهم. راجت منذ شهور مقولة السيادة. بات مطلب السيادة اولاً. المعركة الانتخابية بين “سياديين” و”لا سياديين”. صدَّق ال

مشهد مستجدّ على صيدا ذاك الذي شهدته المدينة يوم الجمعة الماضي. «زعران» احتلوا شوارع عاصمة الجنوب وأمعنوا ضرباً وسحلاً وتشطيباً بالسكاكين والشفرات… و إطلاقاً للنار. الموقعة الكبرى كانت قرب متجر «سبينيس» عندما هاجمت مجموعة شبان سيارة بداخلها عنصر في الأمن العام مع عائلته. وعلى خلفية إشكال فردي، احتل أفراد العصابة الشارع وأوسعوا العائلة ضرباً على مرأى من عشرات المواطنين الذين لم يتجرأوا على التدخل لإنقاذ الضحايا. وقد تفنّن ا

من تقاليد اللعبة السياسية في لبنان أن يمتنع سائر اللاعبين عن “العيب في الذات الملكية”.. والذات الملكية، هنا، هي هذا النظام اللبناني الفريد الذي استعصى على التسميات والتصنيفات. فهو ديمقراطي ولا ديمقراطي، وهو حر دكتاتوري، وهو برلماني وفردي الخ. تنشأ أزمة فينسبونها إلى الوزير، وتشتد، فيتهمون رئيس الوزارة، وتعنف، فيقولون بتغيير الحكومة، وتتجدد بعد التغير، فينادون بحل المجلس، ويحل المجلس، ولا تحل الأزمة ، فيعودون إ

بعد تأخير ثمانية اشهر تم تحويل المساعدات الاجتماعية للجامعة اللبنانية وهي عبارة عن نصف راتب للأساتذة وللعاملين من موظفين و مدربين و اجراء. وتم تحويل هذه المساعدات لغالبية العاملين عن ثلاثة اشهر فقط في حين تم تحويلها عن ستة اشهر للأساتذة و لبعض المحظيين والتابعين. فهل تمت هذه الحسومات الاستنسابية للعاملين لمصلحة بدلات نقل غير قانونية وتعويضات انتاجية سيتقاضاها البعض بدون حضور فعلي ؟ وهل باتت الجامعة اللبنان

تستمر النكبات والويلات الفلسطينية في لبنان، وتتراجع الأوضاع الانسانية والمعيشية العامة، ويعبث السلاح المتلفت وتجار المخدرات بحياة اللاجئين الفلسطينيين داخل المخيمات، لتتحول حياتهم إلى جحيم، لم يعد يطاق، ما يعمم حالات اليأس والاحباط ويدفعهم ليكونوا عرضة لتجار ومافيات "قوارب الموت" والمخدرات والتزوير. وهذا الجحيم يدفع اللاجئ الفلسطيني الجاهل إلى الانتحار والموت غرقا، أمام ضعف المعالجات وقصرها، وأمام تهرب المسؤوليات وعدم وعي