New Page 1

أحيا الفلسطينيون أمس الذكرى الـ40 ليوم الأرض، باحتفالات ونشاطات أُقيمت داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة وفي الشتات، بالتأكيد على مواصلة المقاومة ضد الاحتلال بكافة أشكالها. وفيما تواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي إجراءاتها التعسفية، كان الفلسطينيون يتابعون تفاصيل اللقاء الذي عُقد بين وفدي حركتي "فتح" و"حماس" في الدوحة يومي 26 و27 آذار 2016. وعلمت "اللواء" أن أساس التشاور الوارد في ورقة التفاهم، هو التوافق بين الحركتين، المستند


تقول جدّتي أن القصّة بيننا وبين "اليهود" شديدة البساطة: إنّهم سرقوا منّا الأرض. واللحظة التي نُصغي فيها بجدٍ إلى سهولة هذه الكلمات المُمتنعة، هي اللحظة التي نكتشف فيها أن كلّ مركّبات قضيّة فلسطين – دون أي استثناء – يُمكن اختزالها بمسألة السيطرة على الأرض. هذه الفكرة التي تبدو بديهيّة أحياناً، تتخذ وزناً ثقيلاً وحرِجاً في ظروف الوطن العربيّ الفادحة، لأنّ فيها ما يُعيد فلسطين إلى مركّبها الأساس، فيجرّدها من أحمال الدلالات الرم


*ورقة قُدمت للحفل الذي أقامه التنظيم الشعبي الناصري في صيدا للتضامن مع جريدة"السفير" ودعمها في 2016/3/29 لا غلوّ القول في إن "السفير"، بمضمونها وتوجهاتها العروبية التقدمية وكتّابها ومحررّيرها ، هي أفضل الصحف اليومية العربية، وان طلال سلمان هو ابرز الصحافيين العرب قاطبة في هذه المرحلة ، فكان من الطبيعي والمنطقي ان يستنفر العرب الأحياء ، مثقفين ومناضلين ، أنفسهم للدفاع عن بقائها والعمل لتطويرها في سياق المشاركة في المشروع


ستكتسب استعادة تدمر أهمية استراتيجية في محاربة الإرهاب، وهي كشفت عن المرحلة المقبلة من المواجهة مع هذا التنظيم الإرهابي في كل من العراق وسورية، بحيث سيتبع أسلوب «الأوكورديون» لإدخاله وحصره في عنق الزجاجة والقضاء عليه. بعد استعادة تدمر سيوسّع الجيش السوري نطاق معاركه مع «داعش» والقوى الإرهابية الأخرى وسط سورية وفي المناطق الشرقية، وقد فتح معارك جديدة مع هذا التنظيم في ريف حمص الشرقي في بلدة القريتين الاستراتيجية وتمكّن من


جلستُ وحبيبتي على صخرة نسأل البحر عن معانٍ كثيرة لمفرداتٍ تجولُ في رأسَينا لا نهتدي إليها سبيلا ، عن الحياة ودهاليزها ، عن القدر وما يخبّئ لنا من مفاجآتٍ وصدمات ، عن الله وحكمته بأمور كثيرة يوقعنا بها من حيث لا ندري ، عن هواجسنا وتخيّلاتنا ، عن حبّنا الضائع بين كلّ هذه التساؤلات ... يطلّ القمر علينا من عليائه ليكون شاهداً على أسرارنا وتساؤلاتنا ، وخيوطه اللّامعة تتدفق ببطء على وجه البحر الصافي من الشوائب ، المتلألئة مياه


ليس ضرباً من ضروب المصادفة؛ وحده المنطق يجيز تفسير ما حيك في الصحف العبريّة عن الأقليات اليهودية في الوطن العربي، بصفته «تطهيراً إثنياً» من جهتها، على أنه فرض أنزلته المخابرات الإسرائيلية على إعلامها. خصوصاً أنه تزامن مع العملية السرية لنقل «آخر يهود اليمن إلى إسرائيل»، وهي التي تردد أن محطتها ما قبل تل أبيب كانت عمان... وتشاركت فيها أيد سعودية وعربية أخرى لم تمضِ أيام على «العملية السرية» لنقل من وصفوا بأنهم «آخر يهود ال


ألو سامعني…" "سحر... السلام عليكم... سحر... ألو..." "أنا سامعيتك..." بعد أكثر من محاولة للاتصال بمؤمن عبر الفيس بوك، والتانغو، والعودة أخيراً الى الاتصال عبر الفيس بوك، استطعت أن أسمع للمرة الاولى لهجة مؤمن فايز الغزاوية. نحمد الله على نعمة الانترنت والتكنولوجيا التي قرّبت المسافات بيننا نحن اللاجئين والمحاصرين. وأحمد الله على كاميرا هاتف مؤمن وخدمة الـ4G التي عرّفتني على مزرعة للفراولة على حدود القطاع المحاصر. يعزمني


تتوقف «السفير» عن الصدور في غضون أيام من دون أن تعود إلى قرائها. تحتجب عن الظهور لتنطفئ من بعدها بقعة ضوء ويحل مكانها فسحة رحيبة من التضليل والتعتيم. تلملم ذاتها وحضورها لتترك خلفها فراغا لن تعوضه صحيفة ولا صحافة. تذهب من دون أن تعود. ونحن الذين سنفتقدها، فمن بعدها لن نعود كما تعودنا ولن نكون كما كنا. تغيب وغيابها مصيبة لا يملأه غير الصبر، وإنا لله وإنا اليه راجعون. «السفير» ليست مجرد صحيفة ومتابعوها أكثر من قراء. كانت دوما


حياة موثّق إعدام الشريف حياً في خطر يحوّل الفلسطينيون مناسباتهم إلى منارات إبداع، للفت أنظار العالم إلى قضيتهم المحقة، وإظهار صورة حقيقية عن شعب متجذّر بالحضارة، ومتمسك بالمقاومة بكل أشكالها، بما فيها الفن، ومواجهة محاولات وصفه بـ«الإرهاب». ويؤكد أبناء الشعب الفلسطيني مواصلة التضحية بكل ما يملكون من أجل استرداد أرضهم وحقوقهم المغتصبة من العدو الصهيوني، الذي ما زال يواصل سرقتها يوماً بعد آخر، والتمسّك بحق العودة، ومواجهة كل


شقائق النعمان تملأ البستان تناديني في الصباح هيا انهض ياكسلان شقائق النعمان تعزف الألحان تبشرنا بالخير قطعة من الجنان شقائق النعمان تشنف الآذان تنزف الدماء والأحمر القان نعمان ياشقائق حبيبة الخلائق لونها الأحمر جميلة أن تعانق شقائق النعمان أجمل الزهور على مر العصور تثير الحبور وتعجب الولهان شقائق النعمان رأيتها في القدس وفيها قد نما غرسي هي عزة النفس شقائق النعمان خالد العي


في ظهيرة العشرين من شباط / فبراير 1999 وقف قصي صدام حسين على جسر يربط مدينة الصدر ببقية بغداد وراح يقول للحرس الخاص، وهم نخبة الحرس الجمهوري: "إن لم تهدأ الأوضاع، أريد أن أقف في مكاني هذا وأُشاهد السدة"، في إشارة إلى محو المدينة عن بكرة أبيها. كان هذا المربع المرصوف بدقة على هامش بغداد آنذاك يسمى "مدينة صدام" بعد أن كان اسمه "مدينة الثورة" على مدى عقدين من عمره بدءاً من ثورة 1958 التي قضت على الملَكية، وقبل ذلك كبيوت من صفيح


دار الزمان بالعرب دورة كاملة، بعد مئة عام من انتباههم إلى هويتهم الجامعة وإلى تاريخهم العريق الحافل بالأمجاد، قبل انهيار «دولتهم» وتفرقهم أيدي سبأ، أتباعاً «لدول» شتى أخذت منهم علم الإسلام وقتلتهم به. وعشية قدوم الاستعمار الغربي ليعيد صياغة واقعهم بما يناسب مصالحه، فإذا هم ممالك وإمارات وجمهوريات عديدة يفتقر معظمها إلى أسباب الحياة. وعندما انتبه العرب إلى أنّ الاستعمار الغربي، بريطانيا وفرنسا، وحتى البرتغال، قد توزع أقطارهم


طغى قرار حكومات مجلس التعاون الخليجي ومن ثم بيان وزراء خارجية الدول العربية تصنيف حزب الله المقاوم منظمة إرهابية، طغى على الأحداث في المنطقة واحتلّ مساحة كبيرة في نشرات الأخبار التلفزيونية والإذاعية والصحافة المكتوبة، وأثار ردود فعل عاصفة في الوطن العربي رافضة لمثل هذا القرار المشين والمخزي، وفي الوقت نفسه كان محلّ ترحيب صهيوني باعتباره إنجازاً لمصلحة الكيان الصهيوني الذي طالما سعى إلى تحقيق هذا الهدف بوسم المقاومة بالإرهاب


النعاس يا حبيبتي ... النعاس يختلط بأوجاعنا الملوّنة بلون الحنطة ... وضوء القناديل يتثاءب عند باب عشقك ويمشي على حين غرّة متأبطاً منديلك نحو اتساع الرؤيا ليُنبت في الحقول أحلاما ً مكسوّة بالريش ... النجمات الشاهدة على النعاس تُرجعُ موسيقى نجواكِ وحنان صباكِ وتسكب خمراً ً معتّقاً من روح دلالك على أزهار نومي ... وتُنبت ُ اللّهفة الأولى للغرام وتورق كصفصافة ٍ في داخلي لتنعشني وتدفعني نحو الجنون ... *


يا زنبقتي الصباحية يا رائحة عطري المتناثر بين ملابسي وثنايا روحي وعبق سنيني كحلي برموش عينيك عينيّ وغطّي عيوني بثغرك الدافئ ووضممي شعري بأناملك لتصير بهجتها وردية أقبل عيدك وزهر اللوز صار كعيونك يكحل الكون بهما فماذا عساي أقول لك في عيدك؟ أأقدم لك هدية؟ أم أشتري باقة زهر عطرية؟ وأنت العطر وزهوره البرية فلا أقدر إلا أن أقول لك: كل عام وأنت أمي يا زنبقتي الأبدية.